SELAMAT DATANG!

SELAMAT DATANG!

Tuesday, April 29, 2014

TIPS BULAN REJAB: HABIB 'UMAR

كيف ينبغي أن يكون حال المسلم ليدرك فضيلة شهر رجب؟
Bagaimana Seharusnya Keadaan Seorang Muslim Untuk Mendapatkan Kelebihan Bulan Rajab?

Oleh: Guru Mulia Habib Umar bin Muhammad bin Salimحفظه الله


يغتنم المسلم فضيلة هذا الشهر الكريم بعدة أمور، من أهمها:
Hendaklah seorang Muslim itu merebut keutamaan bulan ini (yakni bulan Rajab) dengan mengerjakan beberapa perkara. Di antara yang penting:
كثرة الاستغفار وتحقيق التوبة النصوح.
Memperbanyakkan beristighfar dan mentahqiqkan taubat nashuha (taubat yang bersungguh-sungguh)
العزم الصادق في الإقبال على الله بفعل الطاعات، وترك المعاصي والمخالفات.
Berazam dengan keazaman yang benar (jujur) dalam menghadap kepada Allah dengan mengerjakan keta’atan-keta’atan dan meninggalkan kemaksiatan dan perkara-perkara yang bersalahan (dengan syariat).
النظر في أحواله وإصلاحها وإقامتها على منهج المتابعة للنبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
Meneliti pada hal keadaan dirinya dan membaikinya dan mendirikannya dengan berittiba’ (mengikuti) Nabi صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
تفقُّد شأنه في الفرائض وكيفية أدائها وسننها ورواتبها وحضور القلب فيها.
Memerhati urusannya dalam hal kefardhuan (yakni fardhu sholat) dan kaifiat menunaikannya (yakni menunaikannya dengan ilmu),  (memelihara, menjaga) sunat-sunatnya dan rawatibnya (yakni sholat-sholat sunat yang mengiringi sholat fardhu) dan menghadirkan hati dalam mengerjakannya (yakni khusyu’).
الحرص على الصف الأول في الجماعة، والحرص على التكبيرة الأولى مع الإمام فلا تفوته.
Loba (menguatkan keinginan) untuk mendapatkan shaf yang awal dalam berjemaah dan loba atas mendapatkan takbir pertama berserta imam dan jangan sesekali luput daripadanya
أن يتفقد نفسه في القرآن ونصيبه من تلاوته وتدبره، والحرص على العمل بما فيه.
Bahwa dia meneliti dirinya dalam urusan al-Quran dan bahagiannya daripada membaca al-Qur’an dan memerhatikan makna-makna (tuntutan-tuntutan)nya dan loba atas beramal dengan apa yang terkandung di dalam al-Quran.
المحافظة على الأذكار في الصباح والمساء وبعد الصلوات، وفي الأحوال المختلفة.
Memelihara dhikir-dhikir pada waktu pagi dan petang, selepas sholat dan pada keadaan-keadaan  yang berbeza.
أن يتفقَّد نفسه في المعاملة مع الأهل والأصحاب والأصدقاء والأقارب والجيران، ومع عامة الخلق وخاصتهم.
Bahwa dia memerhati akan dirinya dalam bermu’amalah bersama ahli keluarganya, teman dan rakan-taulan, kaum-karabat, jiran-tetangga dan juga segala makhluk secara umum dan khusus.
صيام ما تيسر من أيام الشهر، وخصوصا الاثنين والخميس والأيام البيض.
Berpuasa pada mana-mana hari yang mudah daripada hari-hari dalam bulan Rajab, khususnya hari isnin, khamis dan hari-hari putih/cerah (yakni pada tanggal 13, 14, dan 15)
أن يكون له نصيب من الصدقات والتفقُّد للفقراء والمساكين، والإحسان إليهم.
Bahwa dia bersedekah dan memerhatikan (keperluan) golongan fuqara dan masakin dan berbuat baik kepada mereka.
اغتنام هذه الليالي في العبادة، خصوصا وقت السحر، فينبغي في مثل هذا الشهر أن يكون له حال حسن في المعاملة مع السحر، ليدخل في دائرة من أثنى عليهم الرب الأكبر في القرآن بالاستغفار في الأسحار، قال تعالى ( وبالأسحار هم يستغفرون) وقال سبحانه وتعالى: ( والمنفقين والمستغفرين بالأسحار ) وقال تعالى ( إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون ).
Merebut peluang atau mengambil kesempatan pada malam-malam (di bulan Rajab ini) mengerjakan ibadah, khususnya pada waktu sahur (yakni akhir malam, sebelum fajar). Maka seyogianya dalam bulan ini bahwa dia menjadikan baginya kebaikan dalam bermu’amalah dengan waktu sahur (yakni membiasakan dirinya untuk beramal pada waktu sahur), bagi melayakkan dirinya masuk dalam kumpulan orang-orang yang mana Allah Yang Maha Besar memuji mereka di dalam al-Quran, dengan (amalan mereka yang) beristighfar pada waktu-waktu sahur. Allah Ta’ala berfirman:
وَبِٱلْأَسْحَارِ‌ هُمْ يَسْتَغْفِرُ‌ونَ
Maksudnya: Dan pada waktu  sahur (yakni akhir malam, sebelum fajar) pula, mereka selalu beristighfar kepada Allah (memohon ampun). – (Adh-Dhariyah: 18)
Dan berfirman Allah Ta’ala lagi:
وَٱلْقَـنِتِينَ وَٱلْمُنفِقِينَ وَٱلْمُسْتَغْفِرِ‌ينَ بِٱلْأَسْحَارِ‌
Maksudnya: “Dan orang-orang yang membelanjakan hartanya (pada jalan Allah), dan orang-orang yang beristighfar (memohon ampun) pada waktu sahur”.(Aali ‘Imran: 17)
FirmanNya lagi:
كَانُوا۟ قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ ﴿١٦﴾ كَانُوا۟ قَلِيلًا مِّنَ ٱلَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ﴿١٧﴾ وَبِٱلْأَسْحَارِ‌ هُمْ يَسْتَغْفِرُ‌ونَ
Maksudnya: Sesungguhnya mereka di dunia dahulu adalah orang-orang yang berbuat kebaikan. Mereka sentiasa mengambil sedikit sahaja: masa dari waktu malam, untuk mereka tidur. Dan pada waktu  sahur (yakni akhir malam, sebelum fajar) pula, mereka selalu beristighfar kepada Allah (memohon ampun). – (Adh-Dhariyah: 16 – 18)
نسأل الله أن يوفر حظنا من هذه الليالي وهذا الشهر، وأن يجعلنا من المقبولين المسعودين في الدنيا والآخرة. اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وأعِنا على الصيام والقيام.
Kita memohon kepada Allah semoga Dia menambahkan (amal ibadah) kepada kita daripada malam-malam ini dan bulan ini, dan Dia menjadikan kita daripada golongan yang diterima (amal ibadah) dan orang-orang yang bahagia di dunia dan di akhirat. Ya Allahlimpahilah berkat kepada kami pada bulan Rajab dan Sya’ban, dan sampaikanlah kami ke bulan Ramadhan dan bantulah kami atas mengerjakan puasa dan mendirikan sholat.

Sumber: al-fanshuri

Monday, April 21, 2014

HUKUM WANITA HAID MENETAP DI MASJID

Antara karya terbaik dan sering menjadi rujukan dalam fekah perbandingan ialah kitab Rahmah Al-Ummah fi Ikhtilaaf Al-A'immah karangan seorang Sarjana bermazhab Syafi'e iaitu Syeikh Abu Abdillah Muhammad bin Abdul Rahman Al-Dimasyqi Al-‘Utsmani Al-Syafi’e. 

Di dalam kitab ini, beliau menjelaskan pendapat para Ulamak mazhab secara ringkas. Antaranya berkaitan hukum Haid. Beliau mengatakan pada permulaan bab Haid.




اتفق الأئمة على ان فرض الصلاة ساقط على الحائض مدة حيضها ، وأنه لا يجب عليها قضاؤه ، على أنه يحرم عليها الطواف بالبيت و اللبث فى المسجد ، وعلى انه يحرم و طؤها حتى ينقطع حيضها  
"Para Imam Mazhab yang empat ITTIFAQ (sepakat) bahawa terputus kewajiban solat ke atas wanita yang HAID selama tempoh masa Haidnya dan tidak wajib baginya untuk mengantikan (Qada') solat. Demikian juga diharamkan ke atasnya melakukan Tawaf, BERDIAM (MENETAP) DI DALAM MASJID dan wathi' sehingga putus tempoh Haidnya (selesai tempoh Haid)."


_______________

Rujukan.

Rahmah Al-Ummah : 30.

Saturday, April 5, 2014

MEMBACA DOA SEBELUM SALAM

Di antara perkara SUNAT di dalam Fiqh Sifat Solat Nabi ialah membaca du'a sebelum memberi salam. Kita akui ini jarang didedahkan kepada khalayak umum dan kurang diamalkan oleh sesetengah daripada kita. Mari saya kongsikan sedikit ilmu yang ada berkaitan isu membaca du'a sebelum salam.

Sepakat para Ulamak mazhab; Syafi'iyyah, Malikiyyah, Hanabilah dan Hanafiyyah bahawa sunat bagi orang yang solat berdu'a ketika Duduk Tasyahhud Akhir selepas membaca Selawat ke atas Nabi.

1. Hanafiyyah
Disunatkan berdu'a dengan sesuatu du'a yang sama dengan lafaz di dalam Al-Qur'an seperti "Rabbana laa tuzigh qulubana..." atau sama dengan lafaz di dalam hadis seperti, "Allamumma inni zholamtu nafsi...". Tidak harus berdu'a dengan sesuatu du'a yang sama dengan kalam manusia seperti "Allahumma zaujani fulanah"

2. Malikiyyah
Disunatkan berdu'a ketika duduk tasyahhud akhir selepas mengucapkan selawat ke atas Nabi dengan sesuatu du'a apapun daripada kebaikan dunia dan akhirat. Namun yang lebih afdhal berdu'a dengan du'a yang warid.

3. Syafi'iyyah
Disunatkan berdu'a selepas mengucapkan selawat ke atas Nabi dan sebelum memberi salam dengan sesuatu du'a apapun untuk kebaikan dunia dan agama. Tidak harus berdu'a dengan sesuatu yang diharamkan, atau perkara yang mustahil untuk dicapai atau berdu'a dengan ta'liq. Batal solat sekirang berdu'a dengan perkara yang demikian. Dan yang afdhal adalah berdu'a dengan du'a yang ma'thur daripada Nabi.

4. Hanabilah
Disunatkan bagi orang yang solat berdu'a selepas mengucapkan selawat ke atas Nabi pada tasyahhud akhir dengan berkata, "A'uzubillah min 'azabi jahannam....." Dan disunatkan berdu'a dengan du'a yang warid dan sesuatu yang berkaitan akhirat walaupun tidak sama dengan lafaz yang warid. Dan tidak harus berdu'a dengan sesuatu du'a yang bertujuan untuk mendapat kelazatan dunia atau syahawat seperti "Allahummar zuqni tho'aman laziza.." jika seseorang berdu'a dengan yang demikian maka batallah solatnya.

Oh My Solat!

Ustaz Zaid Abdul
Khadam Ilmu & Ulamak

_______________________

Rujukan.
Al-Fiqh 'ala Al-Mazahib Al-Arba'ah, Syeikh 'Abdul Rahman Al-Jaziri : 1/241-242.